Muito prezado,
Salve Maria!

A caridade de que fala São Paulo não se confunde com o amor natural, e muito menos com a filantropia, ou mesmo com a chamada “solidariedade”, da qual tanto se fala, hoje.

A caridade consiste em amar a Deus sobre todas as coisas, e ao próximo como a si mesmo, por amor de Deus.

Portanto, o primeiro ponto essencial a considerar é que a caridade exige que se ame a Deus sobre todas as coisas.

Isto significa que se deve amar mais a Deus do que própria vida, quer seja a nossa vida, quer seja a vida do próximo. A nossa vida devemos estar prontos a dá-la por Deus, se preciso for, para testemunhar a verdade da Fé da Igreja Católica Apostólica Romana.

Se devemos dar até nossa vida, devemos admitir também que a vida do próximo é menos valiosa do que a glória de Deus. É o que justifica a pena de morte dada pela autoridade legítima. É o que justifica a guerra justa e a cruzada, que é a guerra mais justa que pode existir, como o prova São Bernardo.

Portanto a vida física não é o supremo bem. A paz entre os povos não é o supremo bem. A riqueza e a saúde não são os bens mais elevados. Elas são bens relativos, que podem ser bem ou mal usados. Tudo isso está infinitamente abaixo do Bem absoluto que é Deus. Tudo isso estando abaixo do Bem absoluto deve ser amado menos do que a salvação da alma e a prática da virtude que nos leva ao céu.

E em primeiro lugar, devemos considerar que a virtude mais necessária, sem a qual ninguém pode se salvar, é ter a verdadeira Fé, a Fé Católica Apostólica Romana. Por isso, a caridade nos exige lutar, antes de tudo, pela maior glória de Deus, pela integridade da Fé, pela conversão dos homens á verdadeira Fé católica, e pela salvação das almas.

Em segundo lugar há que considerar que a caridade manda que se ame o próximo, como a nós mesmos, mas por amor de Deus.

    A causa do amor de caridade não pode ser a simpatia natural por alguém, a simples amizade, ou qualquer outra razão de amor natural.

Por isso, a caridade não é a Solidariedade.

A Solidariedade pode ser no bem, e pode ser solidariedade no mal, a solidariedade até no pecar, que significa cumplicidade. Portanto, solidariedade é só adesão a outrem. Ela não é a caridade. Ela é neutra. Ela só será boa se for caridade, isto é “solidariedade” a outrem, querendo, antes e acima de tudo, o seu bem sobrenatural, e o seu bem natural real, por amor a Deus. Não por outra razão. Caso contrário, a  solidariedade não se distingue da filantropia maçônica, e nada vale sobrenaturalmente.

A causa da caridade é o amor de outrem por amor a Deus.

Que significa isso?

Significa que devemos amar os homens pela imagem de Deus na alma deles. Todo ser humano é criado à imagem e semelhança de Deus. Em cada alma, Deus imprimiu sua imagem, de modo que cada homem é chamado a realizar em sua vida uma qualidade ou virtude de Deus, de modo absolutamente pessoal.

Assim sendo nunca haverá dois homens iguais.

Amar com caridade é amar o outro pela virtude que Deus o chamou a realizar e a espelhar da própria Divindade.

O amor de caridade deseja, antes de tudo, que cada homem salve sua alma, que tenha a graça de Deus na alma, e que realize em sua vida essa imagem que Deus lhe imprimiu na alma, de modo tal, que todos possam ver Deus nele, através da alma e da sua virtude. Isso implica em desejar que o próximo, mais do que tudo, seja virtuoso e santo.

Todos os outros bens naturais e relativos devem estar submetidos, subordinados, a esse supremo bem, que é Deus.

Hoje em dia, infelizmente, se pensa que amar o próximo significa desejar-lhe “muito dinheiro no bolso, saúde para dar e vender”. 

Isso é puro naturalismo. Isso é completo paganismo. Isso é desejar o bem natural acima do bem espiritual e da vida eterna.

Isso é mera filantropia e jamais caridade.

Claro que devemos desejar aos outros também bens materiais e naturais (saúde, felicidade, e bem estar) mas subordinados ao bem maior que é a sua salvação eterna. Se vemos que o dinheiro vai prejudicar a salvação eterna de nosso próximo, devemos desejar a ele pobreza e não fortuna. Se a saúde irá prejudicar a salvação eterna de alguém, podemos desejar-lhe a doença. Mesmo para nós, devemos querer a morte antes que o pecado.

É por isso que São Paulo diz que de nada adianta dar toda a riqueza a outrem, se isso não for feito visando a salvação eterna do outro, isto é, que ele, acima de tudo, imite a Deus Nosso Senhor, sendo virtuoso e bom, como Deus é infinitamente bom.

Quão rara é hoje a caridade! E quão poucos amam, de fato, ao próximo com amor de caridade, isto é, por causa de Deus, para que o próximo tenha a Deus na alma e, um dia, esteja eternamente com Deus, no céu.

E tudo o mais, fora da caridade, é falso amor, mentira e ilusão.

In Corde Jesu, semper,
Orlando Fedeli