Orlando Fedeli
Lei de Talião
- Localização: Brasil
Li uma resposta do prof Orlando sobre a Lei de Talião e não entendi se o Talião estabelece em si uma igualdade material não-proporcional entre o crime e a pena e teria sido deus que errou no Ant.Test. ao estatuir essa pena e essa desproporcionalidade, escrita sob a “inerrância” bíblica; ou se teriam sido so judeus, que sendo primitivos, entenderam a lei de Talião como igualdade material não-proporcional,e, então deus estaria isento de erro desde a proposição do Talião.
Portanto, gostaria que ele esclarecesse o que quis dizer.
Olha que é importante tal questionamento, porque tal posição expressa sob a “inerrância” veterotestamentária, foi corrigida por Cristo em sua época.
Aliás: Se o Ant.Test. é inerrante para os cristãos e se a “Lei de Deus é perfeita”, por que ela precisaria ser aperfeiçoada por Cristo ? Se a Revelação sempre foi progressiva, por que o Modernismo erra ao dizer que ela evolui ??
Agradeço a compreensão em publicar esta resposta.
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Muito prezado, salve Maria !
A Sagrada Escritura é inerrante, pois que a Deus, seu Autor, é impossível cometer erro.
A Lei antiga foi, sim, aperfeiçoada por Cristo. Esse aperfeiçoamento só aprofundou o que a Antiga Lei mandava. Esse aperfeiçoamento não significa que a Antiga Lei contivesse erros.
Quando um aluno aprende os rudimentos da Matemática nas aulas do primário, o que lhe é ensinado está tudo certo. Depois, no ginásio, no colégio e na Faculdade de Matemática se aprofunda e se aperfeiçoa o que o menino aprendera de Matemática no primário. Mas, esse aperfeiçoamento não vai anular sequer a tabuada.
Assim, também a lei do Evangelho aperfeiçoou a lei antiga e a aprofundou. Por isso, disse Jesus que nem um só jota seria tirado da lei, e que Ele não veio abolir a lei, mas cumpri-la.
Quanto à lei de talião– olho por olho, dente por dente — ela significa que deve haver uma igualdade entre crime e castigo.
No Antigo Testamento, essa igualdade era puramente material (olho por olho, dente por dente). No novo testamento essa igualdade é de proporção. Mas, mantém o princípio que deve haver igualdade entre crime e castigo.
In Corde Jesu, semper,
Orlando Fedeli
